ابرز الشخصيات الجزائرية الشيخ محمد شارف

تمضي الأيـام .. لكن الذكرى تبقــى الماضــي مضـى .. و المضارع يمضي

لذلك فلنطـوي صفحـة الماضـي و لنبــدأ بصفحات بيضــاء جديــدة

و لنــجعل من من الذكريات الــوانا في كتابنا و لنــملئ صــفاحتنا البيــضاء بســطور ذهبية

تعــكس جمالها على منتــدانا هذا ..

الحمـد لله وحده نحمده و نشكره و نستعـينه و نستـغفره و نعـود بالله

مـن شـرور أنـفسنا و من سيـئات أعمالنا .. من يـهده الله فلا مظل لـه و مـن يظـلل فلن تـجد له ولياً

مرشدا ..و أشـهد ألا إلاه إلا الله وحده لا شريك له و أن محــمداً عبده و رسـوله صــلى الله عليه و

سلم و على آله و صحبه أجمعين و من تبعهم بإحسـان إلى يوم الدين ..ربنا لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العليم

الـخـبــيـر .. ربـنـا لا فــهم لـنا إلا ما فهــمتنا إنــك أنـت الجــواد الـكـريـم .

ربـي اشرح لي صــدري و يســر لي أمــري و احــلل عقــدة من لســاني يفقــهوا قــولي ..

... أما بعد ...






محمد شارف شيخ علماء الجزائر





حياة محمد شارف وسيرته

ولد الشيخ محمد شارف حوالي عام 1908م في مدينة مليانة، ولاية عين الدفلى، في أسرة الشيخ مشهورة ومعروفة باسم الحوامد

نسبة إلى جدهم سيدي حامد الشارف، وكانت هذه العائلة المتوسطة الحال في الرزق، معروفة بالتديُّن، فوالده وجده الأول والثاني

كلهم من حجاج بيت الله العتيق، ومن حفظة كتابه الكريم، مشاركة في العلم، وحريصة على تحصيله وتبليغه

فهذا جده الحاج المدني كان شديد العناية بالفقه، حريص على تحصيله، منهوم باقتناء الكتب ونسخها، ووالده الحاج عبد القادر عنه حفظ

وعليه ختم الشيخ القرآن الكريم، وأخذ بعض مبادئ الفقه و اللغة، وعم أبيه الشيخ ابن سهادة الذي اشتهر بالفقه والعلم

يعد أيضا من أساتذة الشيخ محمد شارف، وهو صاحب زاوية علمية في تلك المنطقة، وأخواله أيضا كانوا مهتمين بالعلم مشاركين فيه.

حفظ القرآن الكريم، وهو لم يتجاوز عمره 12 سنة، تلقى مبادئ علوم اللغة والفقه بمسقط رأسه مليانه، وببعض المناطق القريبة منها

ثم انتقل إلى الجزائر العاصمة فواصل تحصيله العلمي، حيث تعرف هناك على مشايخ نُجُب، أخذ عنهم ما كانت نفسه تصبو إليه من كمال

لتوفر عوامل النبوغ فيه، من استعداد فطري، وملكة في التحصيل والفهم السليم، وجوّ علمي في عائلته، وحرص شديد على الطلب.



نقل عن الشيخ محمد شارف أنه في مرحلة التحصيل كان كثيرا ما يختلي بنفسه ليكرر ما أخذه عن شيوخه

وربما استرسل في مسائل أخرى لم يذكرها شيوخه في مجالسهم، فكان لا يكتفي بما يأخذه عنهم من فنون، بل كان يطرق أبوابا وعلوما أخرى


قراءة من الكتب المتوفرة لديه، وهكذا كان دأبه في طلب العلم وطريقته في تحصيله.

يتصل نسب الشيخ محمد شارف يتصل نسبه بالحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما زوج فاطمة الزهراء رضي الله عنها

في سلسلة يمتد إلى بيت النبوة بوثيقة يحتفظ بها تشتمل على توقيع 25 من المسنِّين المزَكِّين من طرف قاضي الجزائر العاصمة

واضعين عليها خطوط أيديهم مختومة بختم القاضي، يشهدون كلهم بصحة هذا النسب.

أما شيوخه الذين تلقى عنهم العلم في بلدته فهم والده الحاج عبد القادر بن الحاج المدني الذي حفظه القرآن الكريم


والشيخ الحاج ابن سهادة وهو عم أبيه الذي كانت له زاوية لتحفيظ القرآن والشيخ أحسين بلحاج بوغرقة، كان ذلك في السنوات التي سبقت العام 1932م.

بعدها انتقل الشيخ محمد شارف إلى مدينة مليانة، فتلقى العلم على يد الشيخ مَحمد وكَّال المعسكري الأزهري والشيخ بن عودة


كان يشغل وظيفة الإمام المدرس في المسجد الجامع في مليانة، و الشيخ عبد القادر مساعدية وهو من فقهاء مدينة مليانة.



وبعد العام 1932 انتقل بالشيخ محمد شارف إلى الجزائر، فأخذ عن الشيخ عبد الله الدراجي المتوفى في العام 1938م


الخلاصة الألفية لابن مالك كاملة في مسجد سيدي أمحمد الشريف بالقصبة، كما حضر دروسه الفقهية وخاصة شرح الرسالة لابن أبي زيد القيرواني


كما تتلمذ على الشيخ نور الدين عبد القادر البسكري علوم النحو، والصرف

والمنطق، والعروض، وكتب الأدب والتاريخ، كمقدمة ابن خلدون، حيث أجيزه بشهادة.



إلى جانب كل هذا، كان الشيخ حريصا على حضور الدروس الإصلاحية التي كان يلقيها

أعضاء جمعية العلماء المسلمين الجزائريين في نادي الترقي

فحضر كثيرا من دروس الشيخ عبد الحميد بن باديس، ومحمد البشير الإبراهيمي، والطيب العقبي

وقد أبدى الشيخ إعجابه الشديد بتلك الدروس، وطريقتها، ومواضيعها، وبلاغة أصحابها وفصاحتهم.

عرف الشيخ محند شارف بخصال حميدة و أخلاق كريمة، تعطرها الهمة العالية والشغف الكبير في تحصيل العلم

وتبليغه، إضافة إلى الذكاء والفطنة وسرعة البديهة، والحلم والتواضع .

عرف الشيخ بحسن علاقته بأقرانه وأترابه من أهل العلم بالتقدير المتبادل والثناء المتقارض

كالشيخ أحمد حماني والشيخ علي المغربي والشيخ محمد بن عبد القادر رحو، والشيخ أحمد

سحنون رحمهم الله تعالى، طيبة للغاية، و ربما شاوروه في بعض ما يرد عليهم من الأسئلة

وكان يجيبهم ويدلي لهم برأيه ويبين لهم ما عنده من علم في تلك

المسائل، وقد شارك مع الشيخ حماني في بعض الحصص التلفزيونية

كما أثنى عليه الشيخ حماني في اجتماع عام مع الأئمة، وشهد له بمقدرته الفقهية.


محطات من حياته:


جمع الشيخ بين نشاطي العلم والتعليم في آن واحد، فكان يحضر مجالس العلم

عند شيوخه، ثم يكرر على بعض أقرانه، فكان تلميذا وأستاذ في الوقت نفسه.

كان الشيخ محمد شارف يحضر دروس الشيخ مَحمد وكال المعسكري الأزهري في شرح الأجرومية، مع طلبة يكبرونه

سنا و تقدما في التحصيل، وفي أحد المجالس امتحن الشيخ تلامذته، فطلب منهم

إعراب هذه الجملة: (الإعراب هو تغيير أواخر الكلم لاختلاف العوامل الداخلة عليها غالبا)

فأخذ الطلبة الكبار في إعرابها، ولما وصلوا إلى كلمة "غالبا"أعربها

بعضهم بأنها تمييز، والبعض الآخر بأنها حال، ولم يرتض الشيخ إجابتهم، فاستأذن الشيخ محمد شارف أستاذه


و كان في بداية الطلب لعلم النحو، فأذن له، فبيّن بأنّ الكلمة منصوبة على نزع الخافض، وأن التقدير ( في الغالب )

ففرح شيخه بذلك ولاحظ عليه سمات النبوغ، فعمل على صقلها وبعثها.

في سنة 1936 تحصل الشيخ على رتبة الإمامة، بعد أن أجرى امتحانا كتابيا، ثم شفويا، ولم يتمكن من وظيفة الإمامة لعدم شغور المناصب.


ومن جملة الأسباب التي منعت الشيخ من الالتحاق بوظيفة الإمامة، أن الاستعمار الفرنسي فرض التجنيد الإجباري أثناء الحرب العالمية الثانية

فوقع كثير من الشباب تحت الأسر الألماني بفرنسا، وكان حظ الشيخ أن وقع أسيرا معهم

فأودع المحتشدات هناك، حيث بقي تحت الأسر من سنة 1939م إلى سنة


1944م، ثم تحت سلطة ومراقبة الاستعمار الفرنسي خلال سنة 1945م.

غير أن ذلك لم يُعـِـقْـه من مواصلة نشاطه التعليمي، ففي هذا المحتشد التَفَّ حوله عدد هائل من المعتقلين بعد أن أدركوا مكانته العلمية

فكان يلقي عليهم دروسا في الفقه لعامة الناس، ودروسا في النحو لخصوص بعض الطلبة الراغبين

في تعلم قواعد اللغة العربية، فكان من جملة الحاضرين


أفراد من بلدان كثيرة كالجزائر، وتونس، والمغرب، والسنغال وبعض البلاد الإفريقية والآسيوية.

من أبرز نشاطاته في المعتقل:

1 ـ محافظته على قراءة القرآن الكريم في راتب يحافظ عليه، هو ومن كان معه، يختمون قراءة القرآن مرة كل شهر.

2 ـ تدريسه لمتن ابن عاشر المسمى بـ "المرشد المعين على الضروري من علوم الدين.

3 ـ تدريسه لكتاب "المقدمات الممهدات" في الفقه المالكي لابن رشد الجد

4 ـ عقده مجلسا لشرح متن الآجرومية في النحو.

وكان يحضر دروسه بعض من لا يفهم العربية، فاتخذ الشيخ من يترجم للناس

دروسه إلى اللغة الفرنسية التي يفهمها أغلبهم، لأنهم كانوا تحت سيطرة الاستعمار الفرنسي.

عاد الشيخ محمد شارف إلى الجزائر خلال سنة1945م فَـعُـيِّـن مؤذنا في الجامع الكبير في الجزائر العاصمة،


ثم تمكن بعد ذلك من الحصول على وظيفة الإمامة في جامع سيدي رمضان في القصبة، وفي الجامع الكبير.

بعد الاستقلال أجرت وزارة الشؤون الدينية امتحانا للأئمة قصد تصنيفهم، وبموجب هذا الامتحان عيِّن في رتبة إمام خطيب


فشغل هذا المنصب وتنقل فيه عبر مختلف المساجد بالجزائر العاصمة، منها جامع كتشاوة، وجامع المدرسة في سيدي امحمد (بلوزداد)،


وجامع أبي فارس في القصبة،إلى أن أحيل على التقاعد وهو يشغل نفس المنصب بالجامع الكبير سنة 1987م.

غالب اعتماد الشيخ في دروسه على متون العلم وشروحها، ومن الكتب التي درّسها الشيخ لطلبته وشرحها لهم، وهذه بعضها ـ


على سبيل المثال لا الحصرـ: شرح الدرر اللوامع لابن بري في روايتي ورش وقالون عن نافع، متن الخرّاز في رسم القرآن


البيقونية في مصطلح الحديث، متن السنوسية وشرحها، مختصر خليل، رسالة ابن أبي زيد القيرواني، متن ابن عاشر،


المقدمة العزية للجماعة الأزهرية، والرحبية في المواريث، ورقات إمام الحرمين في الأصول

ومفتاح الوصول للشريف التلمساني، والمدخل لأصول الفقه المالكي للباجقني، والمقدمة

الآجرومية، وقطر الندى، وشذور الذهب لابن هشام، والخلاصة الألفية لابن مالك

ولامية الأفعال له أيضا، والجوهر المكنون في الثلاثة الفنون للأخضري،وبعض كتب

العروض، ومتن السلم للأخضري في المنطق وكتاب إيساغوجي في المنطق أيضا، وغير ذلك من الكتب...

من عجائب تضحياته أنه باع منزله الواسع الرافه الذي كان يسكنه بأعالي بوزريعة ليشتري بدلا عنه منزل أضيق منه

كلُّ هذا ليتمكن للتفرغ لطلبته بمسجده بالعاصمة، و ليقترب من مسجده.

قلّ أن يوجد كتاب في مكتبته العامرة، ولا يوجد عليه تعليقات للشيخ، فهو كثير

المطالعة إلى درجة أن أثّر ذلك على بصره، فممّا يجهله الكثير


من طلبته أن الشيخ لا يرى إلا بعين واحدة، ومع ذلك فهو لا يصرح بهذا ولا يشكو منه لأدبه ورقة طبعه.

ذكر الدكتور عمار الطالبي أن السبب المباشر الذي دفعه إلى تحقيق كتاب الجواهر الحسان في تفسير القرآن للإمام عبد الرحمن الثعالبي الجزائري

هو دعوة الشيخ محمد شارف إلى الاهتمام بهذا الكتاب، في أحد دروسه

الجامعة بالجامع الكبير في العاصمة، فوقع ذلك في نفسه

وانشرح صدره لهذا العمل الجليل، فعزم على تحقيقه، فتم له ذلك.


وفاته.


توفي الشيخ العلامة محمد شارف -رحمه الله - عن عمر يتعدى القرن.102 سنة بتاريخ 06جانفي 2011

قضاها كلها في التعليم ونشر الفضائل ومكارم الاخلاق فكان قطبا ساطعا ونجما لامعا من النجوم

التي لطالما تهامت بنورها على الجزائريين خاصة وشمال افريقيا عامة

رحم الله شيخنا محمد شارف واسكنه فسيح جنانه

شكرا جزيلا لك فاروق
ولكن جل الجزائريين لا يعرفوا علماءهم الا حين يغادرون

حميد2 كتب:

شكرا لمرورك الجميل من هنا اخ ايوبي

سلامي لك

عذرا عذرا يا اخي حميد لم انتبه سامحني لك اجزل الشكر والاحترام وكل التبريكات