هل تعطى كأس الماء ل.....

اكيد سأعطيه
لربما كان هذا سبب لهدايته
شكرا لك خويا احمد

مهما كان الأمر
أكيد أني ساعطيه
كماقال الأخ حميد و ليحدث ما يحدث
شكرا لك أخي أحمد على الموضوع
بالتوفيق

طبعل الرجوع للأصل فضيلة فإعتقادنا بأحقية دين الإسلام والتوحيد وكفر وفساد كل ديانة اخرى
وتقرير أن الله تعالى لا
يقبل يوم القيامة إلا أن يكون العبد مسلما حنيفا لله تعالى ، كما قال
سبحانه : ( وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلاَمِ دِيناً فَلَن يُقْبَلَ
مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ )
ولذلك كان صلى الله عليه وسلم
يحرص على دعوتهم للإسلام ، ولا يفوت فرصة يمكن أن يبلغهم فيها دين الله
تعالى إلا وفعل ، حتى إنه صلى الله عليه وسلم لم يبدأ حربا معهم – بسبب
غدرهم وخيانتهم – إلا ويسبقها بدعوتهم وتذكيرهم
كما كان الرسول صلى الله عليه وسلم يعترف بحقوق اليهود والنصارى ،
ويخطئ من يتوهم أن التبرأ من ديانة اليهود المحرفة يلزم منه ظلمهم ومصادرة
حقوقهم ، فقد قبل النبي صلى الله عليه وسلم وجود اليهود في المدينة ، وكتب
في دستور المدينة : " وإن يهود بني عوف أمة مع المؤمنين " ، وتكفل لهم
بجميع أنواع الحقوق :
أ. حق الحياة : فلم يقتل يهوديا إلا من خان وغدر .
ب. وحق اختيار الدين : حيث أقرهم على ديانتهم ولم يكره أحداً على الإسلام
، عملا بقوله سبحانه وتعالى : ( لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ ) البقرة/256
، وكتب في ميثاق المدينة : " لليهود دينهم وللمسلمين دينهم مواليهم
وأنفسهم " .
ج. حق التملك : فلم يصادر أملاك أحد منهم ، بل أقر النبي صلى الله عليه وسلم المسلمين على تجارتهم معهم .
د. حق الحماية والدفاع : فقد جاء في ميثاق المدينة : " وإن على اليهود
نفقتهم ، وعلى المسلمين نفقتهم ، وإن بينهم النصر على من حارب أهل هذه
الصحيفة "
هـ. حق العدل في المعاملة ورفع الظلم : وذلك مقرر في صحيفة المدينة حيث
جاء فيها : " وأنه من تبعنا من يهود فإن له النصر والأسوة غير مظلومين ولا
متناصر عليهم " ، وقد عدل النبي صلى الله عليه وسلم في الحكم ولو كان ذلك
على حساب المسلمين ، فلما قتل أهلُ خيبر عبدَ الله بن سهل رضي الله عنه لم
يقض النبي صلى الله عليه وسلم عليهم بالدية ، ولم يعاقبهم على جريمتهم ،
لعدم وجود البينة الظاهرة ضدهم ، حتى دفع النبي صلى الله عليه وسلم ديته
من أموال المسلمين ، والقصة في البخاري ( 6769 ) ومسلم ( 1669 ) ، ولما
اختصم الأشعث بن قيس ورجل من اليهود إلى النبي صلى الله عليه وسلم في أرض
باليمن ولم يكن لعبد الله بيِّنة قضى فيها لليهودي بيمينه ، كما في
البخاري ( 2525 ) ومسلم ( 138 ) .
و. بل منحهم النبي صلى الله عليه وسلم حق التحاكم فيما بينهم إلى قوانين
دينهم ، ولم يلزمهم بقوانين المسلمين ما دام طرفا القضية من أتباعهم ، إلا
إذا ترافعوا إليه صلى الله عليه وسلم ، وطلبوا منه الحكم بينهم ، فكان
حينئذ يحاكمهم بشريعة الله ودين المسلمين ، يقول الله سبحانه وتعالى : (
فَإِن جَآؤُوكَ فَاحْكُم بَيْنَهُم أَوْ أَعْرِضْ عَنْهُمْ وَإِن تُعْرِضْ
عَنْهُمْ فَلَن يَضُرُّوكَ شَيْئاً وَإِنْ حَكَمْتَ فَاحْكُم بَيْنَهُمْ
بِالْقِسْطِ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ ) المائدة/42

أما الإجابة عن سؤالك بالتاكيد سوف أرويه رغم علمي بإذائه ولا يعلم الغيب إلا الله لأنني مؤمن بالقضاء والقدر

فقط لي ملاحظة لكي لا نخلط بين اعانة شخص في مثل هذه الحالات
وبين التطبيع مع اليهود خاصة في المجال الإقتصادي لأنه يرجع بالضرر على إخواننا الفلسطينيين
هناك بعض الدول تتبجح علينا بالقومية والدفاع عن الإسلام وهو يتعاملون مع اليهود في مجالات اقتصادية واستخباراتية وسياسية وحتى للاسف عسكرية نذكر على سبيل المثال قطر
الإمارات وغيرهم من دول الخليج الله يهديهم

شكرا أخي احمد على الموضوع

دمت متميزا في طرح مواضيع مفيدة مثل هذه تنير البصيرة وتظهر ماخفي عن جيل نسي دينه

شكرا مرة اخرى ننتظر منك المزيد

في هذه الحالة لم لا؟

وقد سيكون هذا السبب سببا لهدايته إلى الإسلام

شكرا لك اخي أحمد