سلسلة سير أشهر العلماء والمخترعين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سأضع اليوم بين أيديكم موضوعا أتمنى أن تنالوا منه الفائدة
يتمثل في موسوعة مصغرة عن أشهر وأعظم العلماء والمخترعين
وستكون المعلومات مختصرة ان شاء الله لكي لا يمل أحبائنا الأعضاء والزوار

ابن سينا

هو أبو علي الحسين بن
عبد الله بن الحسن بن علي بن سينا، اشتهر بالطب والفلسفة، ولد في قرية
(أفشنة) الفارسية سنة 370 هجرية وتوفي في همذان شنة 427 هجرية. لقب بالشيخ
الرئيس، ومن عظام رجال الفكر في الإسلام ومن أشهر فلاسفة الشرق وأطبائه.
ولد في قرية (أفشنة) الفارسية في صفر من سنة 370 هـ (سنة 980 م) من أم من
أهل القرية وأب جاء من بلخ (أفغانستان حاليا). ثم انتقل به أهله إلى بخارى
(أوزبكستان حاليا) ليدير أبوه بعض الأعمال المالية للسطان موح بن منصور
الساماني. وفي بخارى ختم القرآن وهو ابن عشر سنين، وتعمق في العلوم
المتنوعة من فقه وأدب وفلسفة وطب، وبقي في تلك المدينة حتى بلوغه العشرين.
ويذكر أنه عندما كان في الثامنة عشر من عمره عالج السلطان نوح بن منصور من
مرض حار فيه الأطباء، ففتح له السلطان مكتبته الغنية مكافأة له. ثم انتقل
إلى خوارزم حيث مكث نحواً من عشر سنوات (392 - 402 هـ)، ومنها إلى جرجان
فإلى الري. وبعد ذلك رحل إلى همذان وبقي فيها تسع سنوات، ومن ثم دخل في
خدمة علاء الدولة بأصفهان. وهكذا أمضى حياته متنقلاً حتى وفاته في همذان،
في شهر شعبان سنة 427 هـ (سنة 1037 م). قيل أنه أصيب بداء "القولنج" في
آخر حياته. وحينما أحس بدنو أجله، اغتسل وتاب وتصدق وأعتق عبيده

ترك ابن سينا مؤلفات متعدّدة شملت مختلف حقول المعرفة في عصره، وأهمها:

8 العلوم الآلية، وتشتمل على كتب المنطق، وما يلحق بها من كتب اللغة والشعر.
8 العلوم النظرية، وتشتمل على كتب العلم الكلّي، والعلم الإلهي، والعلم الرياضي، والعلم الطبيعي.
8 العلوم العملية، وتشتمل على كتب الأخلاق، وتدبير المنزل، وتدبير المدينة، والتشريع.

كتب الرياضيات:
من آثار ابن سينا الرياضية رسالة الزاوية، ومختصر إقليدس، ومختصر
الارتماطيقي، ومختصر علم الهيئة، ومختصر المجسطي، ورسالة في بيان علّة
قيام الأرض في وسط السماء. طبعت في مجموع (جامع البدائع)، في القاهرة سنة
1917 م.

كتب الطبيعيات وتوابعها:
جمعت طبيعيات ابن سينا في الشفاء والنجاة والإشارات، وما نجده في خزائن
الكتب من الرسائل ليس سوى تكملة لما جاء في هذه الكتب. ومن هذه الرسائل:
رسالة في إبطال أحكام النجوم، ورسالة في الأجرام العلوية، وأسباب البرق
والرعد، ورسالة في الفضاء، ورسالة في النبات والحيوان.

كتب الطب:
أشهر كتب ابن سينا الطبية كتاب القانون الذي ترجم وطبع عدّة مرات والذي ظل
يُدرس في جامعات أوروبا حتى أواخر القرن التاسع عشر. ومن كتبه الطبية
أيضاً كتاب الأدوية القلبية، وكتاب دفع المضار الكلية عن الأبدان
الإنسانية، وكتاب القولنج، ورسالة في سياسة البدن وفضائل الشراب، ورسالة
في تشريح الأعضاء، ورسالة في الفصد، ورسالة في الأغذية والأدوية. ولابن
سينا أراجيز طبية كثيرة منها: أرجوزة في التشريح، وأرجوزة المجربات في
الطب، والألفية الطبية المشهورة التي ترجمت وطبعت.

الخوارزمي
<blockquote class="postcontent restore ">

هو أبو عبد الله محمد بن موسى الخوارزمي ، يقال أن
أصله من خوارزم التي تقع اليوم في أوزبكستان، فيما يشير الطبري في تاريخه
إلى نسبة أخرى في اسم الخوارزمي، وهي إلى قطريبل الواقعة قرب بغداد بين
النهرين. ونحن نجهل عام مولده، غير أنه عاصر المأمون. أقام في بغداد حيث
ذاع اسمه وانتشر صيته بعدما برز في الفلك والرياضيات. اتصل بالخليفة
المأمون الذي أكرمه، وأحاله للعمل في "بيت الحكمة" الذي أسسه الخليفة
للعلماء، وأصبح من العلماء الموثوق بهم. وقد توفي بعد عام 232 هـ.
ترك الخوارزمي عدداً من
المؤلفات أهمها: الزيج الأول، الزيج الثاني المعروف بالسند هند، كتاب
الرخامة، كتاب العمل بالإسطرلاب، كتاب الجبر والمقابلة الذي ألَّفه لما
يلزم الناس من الحاجة إليه في مواريثهم ووصاياهم، وفي مقاسمتهم وأحكامهم
وتجارتهم، وفي جميع ما يتعاملون به بينهم من مساحة الأرضين وكرى الأنهار
والهندسة، وغير ذلك من وجوهه وفنونه. ويعالج كتاب الجبر والمقابلة
المعاملات التي تجري بين الناس كالبيع والشراء، وصرافة الدراهم، والتأجير،
كما يبحث في أعمال مسح الأرض فيعين وحدة القياس، ويقوم بأعمال تطبيقية
تتناول مساحة بعض السطوح، ومساحة الدائرة، ومساحة قطعة الدائرة، وقد عين
لذلك قيمة النسبة التقريبية ط فكانت 7/1 3 أو 7/22، وتوصل أيضاً إلى حساب
بعض الأجسام، كالهرم الثلاثي، والهرم الرباعي والمخروط.
ومما يمتاز به الخوارزمي أنه أول من فصل بين علمي الحساب والجبر، كما أنه أول من عالج الجبر بأسلوب منطقي علمي.
لا يعتبر الخوارزمي أحد أبرز
العلماء العرب فحسب، وإنما أحد مشاهير العلم في العالم، إذ تعددت جوانب
نبوغه. ففضلاً عن أنه واضع أسس علم الجبر الحديث، ترك آثاراً مهمة في علم
الفلك وغدا (زيجه) مرجعاً لأرباب هذا العلم. كما أطلع الناس على الأرقام
الهندسية، ومهر علم الحساب بطابع علمي لم يتوافر للهنود الذين أخذ عنهم
هذه الأرقام. ويمكن القول أن نهضة أوروبا في العلوم الرياضية انطلقت ممّا
أخذه عنه رياضيوها، ولولاه لكانت تأخرت هذه النهضة وتأخرت المدنية زمناً
ليس باليسير.
ترك الخوارزمي عدداً من
المؤلفات أهمها: الزيج الأول، الزيج الثاني المعروف بالسند هند، كتاب
الرخامة، كتاب العمل بالإسطرلاب، كتاب الجبر والمقابلة الذي ألَّفه لما
يلزم الناس من الحاجة إليه في مواريثهم ووصاياهم، وفي مقاسمتهم وأحكامهم
وتجارتهم، وفي جميع ما يتعاملون به بينهم من مساحة الأرضين وجريان الأنهار
والهندسة، وغير ذلك من وجوهه وفنونه. ويعالج كتاب الجبر والمقابلة
المعاملات التي تجري بين الناس كالبيع والشراء، وصرافة الدراهم، والتأجير،
كما يبحث في أعمال مسح الأرض فيعين وحدة القياس، ويقوم بأعمال تطبيقية
تتناول مساحة بعض السطوح، ومساحة الدائرة، ومساحة قطعة الدائرة، وقد عين
لذلك قيمة النسبة التقريبية ط فكانت 7/1 3 أو 7/22، وتوصل أيضاً إلى حساب
أحجام بعض الأجسام، كالهرم الثلاثي، والهرم الرباعي والمخروط.
كما انصرف الخوارزمي إلى دراسة
الرياضيات والجغرافية والفلك والتاريخ. فألف كتبه قبل العصر الذي ازدهر
فيه النقل عن العلوم اليونانية. وكان الخوارزمي أحد منجمي المأمون، وقد
اشترك في حساب ميلان الشمس في ذلك العهد. وتناول أيضا مسائل في التنجيم من
الناحية العملية. وبحث إلى أي حد وصل اقتران الكواكب برسالة النبي صلى
الله عليه وسلم عند مولده. كما أعد الخوارزمي أيضا مجموعة من صور السموات
والعالم نزولا على طلب المأمون.

الا أن شهرة الخوارزمي
الحقيقية تعود إلى أنه أول من ابتكر علم الجبر ليبقى في مقدمة العلوم
الرياضية طوال ثلاثة قرون متتالية. وبين معادلات الدرجة الثانية بأنواعها
الثلاثة من الحدود معرفا الجذر (س) والمال (س2) والعدد المفرد (الحد
الخالي من س). وقد بدأ بذكر المعادلات التي تحتوي على حدين اثنين من هذه
الحدود، فعدد أشكالها الثلاثة على الترتيب: أ س = ب س، أ س2 = حـ، ب س =
حـ.
وشرح طريقة حل كل منها بأمثلة عددية مقتصرا على الكميات الموجبة المحددة.
وقد استطاع الخوارزمي أن ينسق
بين الرياضيات الإغريقية والهندية، فمن الهندية أدخل نظام الأرقام بدلا من
الحروف الأبجدية. كما أدخل على الأعداد النظام العشري، واستخدم الصفر .
ومن أهم أعماله أيضا أنه وضع جداول الجيوب والتماس في المثلثات، والتمثيل
الهندسي للقطوع المخروطية وتطوير علم حساب الخطأين الذي قاده إلى مفهوم
التفاضل. كما قدم الخوارزمي إسهامات في الجغرافية والخرائط الجغرافية.
وكتب عن المزاول والساعات الشمسية والأسطرلابات.

ولقد أثر الخوارزمي في الحضارة
الغربية كثيرا، حتى ارتبط اسمه الخوارزمي بمصطلح "الخوارزميات" ويعني
أحكام خطوات حل المسائل الرياضية. وقد عرف هذا المصطلح في اللغات
الأوروبية بـ Algorithim (اللوغاريثمات) كما كان له الفضل لدخول كلمات
أخرى غير الجب، مثل الصفر Zero إلى اللغات اللاتينية.
ومما لا شك فيه أن أعمال
الخوارزمي الكبيرة في مجال الرياضيات كانت نتيجة لأبحاثه الخاصة، إلا انه
أنجز علاوة عليها الكثير في مجال تجميع وتطوير المعلومات التي كانت موجودة
مسبقا عند الإغريق والهنود، فأعطاها طابعه الخاص من الالتزام بالمنطق.
وبفضل الخوارزمي، أخذ العالم يستخدم الأعداد العربية التي غيرت وبشكل جذري
المفهوم السائد عنها.

ولقد عرف الخوارزمي جميع عناصر
المعادلة الجبرية كما نفهمها اليوم. والجبر عند الخوارزمي يعني نقل الحدود
السالبة من مكانها في أحد طرفي المعادلة الجبرية إلى الطرف الآخر، أما
المقابلة فتعني حذف الحدود المتشابهة في الطرفين. ولقد قدم الخوارزمي
الأصناف الستة للمعادلات كما يلي:
أ س = ب س، أ س2 = جـ، ب س = جـ
أ س2 + ب س = جـ، أ س2 + جـ = ب س، أ س2 = ب س + جـ
ولقد برهن الخوارزمي على مختلف
صيغ الحلول عن طريق تساوي المساحات. ومن أهم المسائل الستة الجبرية التي
نسب إليها الخوارزمي كل ما يعمل من حساب جبر ومقابلة هي برهان المعادلة
التي عرفت باسمه (معادلة الخوارزمي) وهي على الصورة التالية:
س2 + 10 س = 39
ولقد جاء الرياضيون المسلمون من بعد الخوارزمي وعملوا على تطوير معادلاته وتعميمها.
وقد ألف الخوارزمي كتاباً آخر
يعتقد أنه قصد به أن يكون كتاباً تعليمياً صغير الحجم في علم الحساب، شرح
فيه نظام استخدام الأعداد والأرقام الهندية، كما شرح طرق الجمع والطرح
والقسمة والضرب وحساب الكسور، ونقل هذا الكتيب إلى إسبانيا، وترجم إلى
اللاتينية في القرن الثاني عشر وقد حمل الكتاب المترجم إلى الأراضي
الألمانية وترجع أول نسخة منه إلى عام 1143 ميلادية وهي مكتوبة بخط اليد
وموجودة في مكتبة البلاط في فيينا، ووجدت النسخة الثانية منه في دير سالم
وهي محفوظة الآن بهايدلبرج. ولم يلبث الألمان أن جعلوا من اسم الخوارزمي
شيئاً يسهل عليهم نطقه فأسموه الجروسميس ونظموا الأشعار باللاتينية
تعليقاً على نظريته.

ولم يقتصر جهد الخوارزمي على
تعليم الغرب كتابة الأعداد والحساب، فقد تخطى تلك المرحلة إلى المعقد من
مشاكل الرياضيات. ومازالت القاعدة الحسابية الجروسميس حتى اليوم تحمل اسمه
كعلم من أعلامها. وعرف أنصاره في ألمانيا وإسبانيا وإنجلترا والذين كافحوا
كفاحاً مريراً من أجل نشر طريقته الرياضية باسم الخوارزميين، وكان ظفرهم
على أنصار الطريقة الحسابية المعروفة باسم أباكوس عظيماً، فانتشرت الأرقام
العربية التسعة يتقدمها الصفر في كل أنحاء أوروبا، وعندما نقل الغرب عن
العرب أرقامهم نقلوا معها طريقتهم في قراءة الأرقام من اليمين إلى اليسار،
الآحاد أولاً ثم العشرات.
والخوارزمي حينما تناول في
كتابه موقع الصفر في عمليات الجمع والطرح مثل ثمانية وثلاثين ناقص ثمانية
وعشرين يساوي عشرة، قال: "في عمليات الطرح إذ لم يكن هناك باقٍ نضع صفراً،
ولا نترك المكان خالياً حتى لا يحدث لبس بين خانة الآحاد وخانة العشرات".
ويضيف: "إن الصفر يجب أن يكون على يمين الرقم، لأن الصفر عن يسار الواحد
مثلاً لا يغير من قيمته ولا يجعل منه عشرة"، ونرى فيما بعد أن المترجمين
الغربيين للمصادر العربية قد ترجموها حرفياً إلى اللاتينية ونقلوا منها
نظام كتابتها وقراءتها عند العرب، أي من اليمين إلى اليسار.

وبعد أن انتشرت تلك الأرقام
العربية في إيطاليا، كان عليها أن تعبر جبال الألب إلى أوروبا، وكانت
رحلتها شاقة محفوفة بالعقبات، فقد نظر الكثيرون إليها نظرة الشك والريبة،
وتساءل رجال المال والأعمال: ألا يمكن بمنتهى البساطة لمن شاء الخداع أن
يغير الصفر مثلاً ليصبح ستة؟ إن الطريقة الجديدة تسهل علينا أعمالنا،
ولكنها تفتح باب الخداع على مصراعيه، فكيف نأمنها في ابرام العقود
والمواثيق؟
ولكن الأرقام الجديدة بدأت برغم
هذا تثبت وجودها، فيكفي كتابة أربعة أرقام على كنيسة لنسجل عام بنائها،
واستهوت تلك الأرقام السهلة الناس، فكتبوها على مقابر الموتى، ثم دخلت
رويداً رويداً إلى سجلات الموظفين والتجار فحلت محل الأرقام الرومانية
الطويلة التي كانت تشغل صفحات وصفحات. واحتاج الأمر برغم كل هذا إلى عدة
قرون قبل أن تخر الأرقام الرومانية صريعة إلى غير رجعة، فالأرقام
الرومانية كانت هي الأرقام الرسمية منذ أن علم الرومان القبائل الجرمانية
نقشها على مبانيهم ونقودهم ونشروها عن طريق تجارهم وجيوشهم وأديرتهم، ونسى
الناس على مر السنين أن تلك الأرقام غريبة عليهم، فالألمان مثلاً غضبوا
لتلك الأرقام العربية الوافدة، وكان من الصعب على الناس أن يتعلموا كتابة
الأرقام العربية الجديدة وقراءتها، فنظموها أراجيز تربط بين شكل الأرقام
العربية وأشكال أخرى مألوفة لهم حتى يسهل حفظها وكتابتها، وغنى الناس تلك
الكلمات ما شاء لهم أن يغنوا، فلم يمنع هذا الأرقام الرومانية من أن تصارع
الأرقام الجديدة بقصد المزيد من البقاء، وكان تفهم الناس لمعنى الخانات
وقيمة الأرقام في العشرات أو المئات أكبر مشكلة واجهت الراغبين في تعلم
الأرقام العربية.
وركزت عشرات من كتب الحساب
مجهودها في إفهام الناس معنى الخانات وطرق استخدام تلك الأرقام. ووقع
الناس في حيرة من أمرهم، فهم لا يستطيعون نسيان ما اعتادوا عليه قروناً
طوالاً من أرقام رومانية وهم في الوقت نفسه يتوقون إلى تعلم تلك الأرقام
العربية البسيطة.
صحح الخوارزمي أبحاث العالم
الإغريقي بطليموس في الجغرافية، معتمدا على أبحاثه الخاصة. كما انه قد
اشرف على عمل 70 جغرافيا لإنجاز أول خريطة للعالم. وعندما أصبحت أبحاثه
معروفة في أوروبا بعد ترجمتها إلى اللاتينية، كان لها دور كبير في تقدم
العلم في الغرب.

</blockquote>

الادريسي
نبدة
<blockquote>

هو
أبو الحسن محمد بن إدريس الحموي، الحسني، الطالبي، اشتهر بالجغرافيا
والنبات والفلك والطب والفلسفة والأدب، ولد في سبتة سنة 493 هجرية وتوفي
فيها سنة 560 هجرية

سيرته:
هو أبو الحسن محمد بن إدريس الحموي، الحسني، الطالبي، المعروف بالشريف
الإدريسي، من نسل الأدارسة الحمويين. وهو من أكابر علماء الجغرافيا
والرحالة العرب، وله مشاركة في التاريخ، والأدب، والشعر، وعلم النبات
ولد في سبته سنة 493 هـ، وتوفي فيها، على الأرجح، سنة 560. نشأ وتثقف في
قرطبة، ومن هنا نعته بالقرطبي، فأتقن فيها دراسة الهيئة، والفلسفة والطب والنجوم والجغرافيا والشعر.

سلسلة سير أشهر العلماء والمخترعين %D8%AE%D8%B1%D8%A7%D8%A6%D8%B7-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%84%D8%AF%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D8%B1%D8%A7%D8%AA_%7E23WD1739

سلسلة سير أشهر العلماء والمخترعين %D8%AE%D8%B1%D8%A7%D8%A6%D8%B7-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%84%D8%AF%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D8%B1%D8%A7%D8%AA_%7E23WD1739

طاف بلداناً كثيرة في الأندلس، والمغرب، والبرتغال، ومصر. وقد يكون عرف سواحل أوروبا الغربية من
فرنسا وإنكلترا، كما عرف القسطنطينية وسواحل آسيا الصغرى. وانتهى إلى
صقلية، فاستقر في بلاط صاحبها، روجه الثاني النورماني، المعروف عند العرب
باسم رجار، في بالرم، ومن هنا تلقينه بالصقلي. فاستعان به رجار، وكان من
العلماء المعدودين في صنع دائرة الأرض من الفضة ووضع تفسير لها. ويبدو أن
الإدريسي ترك صقلية في أواخر أيامه، وعاد إلى بلدته سبته حيث توفي.

ألف الإدريسي كتابه المشهور
(نزهة المشتاق في اختراق الآفاق) والمسمى أيضاً (كتاب رجار) أو (الكتاب
الرجاري) وذلك لأن الملك رجار ملك صقلية هو الذي طلب منه تأليفه كما طلب
منه صنع كرة من الفضة منقوش عليها صورة الأقاليم السبعة، ويقال أن الدائرة
الفضية تحطمت في ثورة كانت في صقلية، بعد الفراغ منها بمدة قصيرة، وأما
الكتاب فقد غدا من أشهر الآثار الجغرافية العربية، أفاد منه الأوروبيون
معلومات جمة عن بلاد المشرق، كما أفاد منه الشرقيون، فأخذ عنه الفريقان
ونقلوا خرائطه، وترجموا بعض أقسامه إلى مختلف لغاتهم.

في السنة التي وضع فيها
الإدريسي كتابه المعروف، توفي الملك رجار فخلفه غليام أو غليوم الأول، وظل
الإدريسي على مركزه في البلاط، فألف للملك كتاباً آخر في الجغرافيا سمّاه
(روض الأنس ونزهة النفس) أو (كتاب الممالك والمسالك)، لم يعرف منه إلا
مختصر مخطوط موجود في مكتبة حكيم أوغلو علي باشا باسطنبول. وذكر للإدريسي
كذلك كتاب في المفردات سماه (الجامع لصفات أشتات النبات)، كما ذكر له كتاب
آخر بعنوان (انس المهج وروض الفرج

</blockquote></blockquote>

ابن البيطار

هو أبو محمد ضياء الدين عبد الله بن أحمد بن البيطار، المالقي الأندلسي،
وهو طبيب وعشاب، ويعتبر من أشهر علماء النبات عند العرب. ولد في أواخر القرن
السادس الهجري، ودرس على أبي العباس النباتي الأندلسي، الذي كان يعشب، أي يجمع
النباتات لدرسها وتصنيفها، في منطقة اشبيلية
سافر ابن البيطار، وهو في أول شبابه، إلى المغرب، فجاب مراكش والجزائر
وتونس، معشباً ودارساً وقيل أن تجاوز إلى بلاد الأغارقة وأقصى بلاد الروم،
آخذاً من علماء النبات فيها. واستقر به الحال في مصر، متصلاً بخدمة الملك
الأيوبي الكامل الذي عينه (رئيساً
على سائر العشابين وأصحاب البسطات) كما يقول
ابن أبى أصيبعة، وكان يعتمد
علليه في الأدوية المفردة والحشائش. ثم خدم
ابنه الملك الصالح نجم الدين صاحب
دمشق
من دمشق كان ابن البيطار يقوم
بجولات في مناطق الشام والأناضول، فيعشب
ويدرس. وفي هذه الفترة اتصل به ابن
أبي أصيبعة صاحب (طبقات الأطباء)، فشاهد معه
كثيراً من النبات في أماكنه بظاهر
دمشق، وقرأ معه تفاسير أدوية كتاب ديسقوريدس.
قال ابن أبي أصيبعة: (فكنت آخذ من
غزارة علمه ودرايته شيئاً كثيراً. وكان لا
يذكر دواء إلا ويعين في أي مكان
هو من كتاب ديسقوريدس وجالينوس، وفي أي عدد هو
من الأدوية المذكورة في تلك
المقالة)

وقد توفي ابن البيطار بدمشق
سنة 646 هـ، تاركاً مصنفات أهمها:
كتاب الجامع لمفردات الأدوية والأغذية، وهو
معروف بمفردات ابن البيطار، وقد سماه
ابن أبي أصيبعة (كاتب الجامع في الأدوية
المفردة)، وهو مجموعة من العلاجات البسيطة
المستمدة من عناصر الطبيعة، وقد ترجم وطبع.
كما له كتاب المغني في الأدوية المفردة،
يتناول فيه الأعضاء واحداً واحداً، ويذكر
طريقة معالجتها بالعقاقير. كما ترك
ابن البيطار مؤلفات أخرى، أهمها كتاب الأفعال
الغريبة، والخواص العجيبة، والإبانة
والإعلام على ما في المنهاج من الخلل
والأوهام
ومن صفات ابن البيطار،
كما جاء على لسان ابن أبي أصيبعة،
أنه كان صاحب أخلاق سامية، ومروءة كاملة،
وعلم غزير. وكان لابن البيطار
قوة ذاكرة عجيبة، وقد أعانته ذاكرته القوية
على تصنيف الأدوية التي قرأ
عنها، واستخلص من النباتات العقاقير
المتنوعة فلم يغادر صغيرة ولا كبيرة
إلا طبقها، بعد تحقيقات طويلة. وعنه يقول ماكس
مايرهوف: (أنه أعظم كاتب عربي ظهر
في علم النبات)

فيثاغورث
فيثاغورث أو بيتاغوراس الساموسي هو فيلسوف ورياضي إغريقي (يوناني) عاش في القرن السادس قبل الميلاد، وتنسب إليه مبرهنة فيثاغورث.

نشأته

تحاك حول شخصية فيثاغورس العديد من الروايات والأساطير ويصعب التحقق
منها حيث يروى أن فيثاغورس الساموسي ولد في جزيرة ساموس على الساحل
اليوناني. في شبابه قام برحلة إلى بلاد ما بين النهرين (العراق في يومنا
هذا) وأقام في منف بمصر 10 سنوات ثم بالإسكندرية، حيث تابع دراسته هناك.
وبعد 20 سنة من الترحال والدراسة تمكن بيتاغوراس من تعلم كل ما هو معروف
في الرياضيات من مختلف الحضارات المعروفة آنذاك. لكن حالما عاد بيتاغورث
إلى مسقط رأسه اضطر للفرار منه وذلك لمعارضته للدكتاتور بوليكراتس في ما
يخص الإصلاحات الاجتماعية. في حوالي 523 ق.م استقر بيتاغورث في جنوب
إيطاليا في جزيرة كرونوس حيث تعرف على شخص يدعى ميلان وكان من أغنياء
الجزيرة فقام ميلان بمساعدة بيتاغوراس ماديا. في هذه الأثناء ذاع صيت
بيتاغوراس واشتهر إلا أن ميلان كان أشهر منه آنذاك حيث كان عظيم الجثة،
وحقق 12 فوزا في الألعاب الأولمبية، الشيء الذي كان رقما قياسيا آنذاك.
كان ميلان مولعا بالفلسفة والرياضيات بالإضافة للرياضة، وبسبب ولعه هذا
وضع قسما من بيته في تصرف بيتاغورس كان يكفي لافتتاح مدرسة.

أهم الانجازات العلمية

اهتم اهتماما كبيرا بالرياضيات وخصوصا بالأرقام وقدس الرقم عشرة لأنه
يمثل الكمال كما اهتم بالموسيقى وقال أن الكون يتألف من التمازج بين العدد
والنغم.
أجبر فيثاغورث أتباعه من دارسي الهندسة على عدة أمور قال أنه نقلها عن كهنة منف (بمصر) المزاولين للهندسة:
ارتداء الملابس البيضاء
التأمل في أوقات محددة.
الامتناع عن أكل اللحوم
الامتناع عن أكل الفول.

يعتقد فيثاغورس و تلاميذه أن كل شيء مرتبط بالرياضيات و بالتالي يمكن التنبؤ بكل شيء و قياسه بشكل حلقات إيقاعية .
استطاع فيثاغورس إثبات نظريته مبرهنة فيثاغورث في الرياضيات والتي تقول:
(في مثلث قائم الزاوية، مربع طول الوتر يساوي مجموع مربعي طولي الضلعين
المحاذيين للزاوية القائمة)، عن طريق حسابه لمساحة المربعات التي تقابل كل
ضلع من أضلاع المثلث قائم الزاوية. وقد استفاد الكثير من المهندسين في
العصر الحاضر من هذه النظرية في عملية بناء الأراضي.

يتبع ........

سلسلة سير أشهر العلماء والمخترعين 865785

كل الشكر لك على هذي القمم
بورت اخي على الجهد
واصل تالقك اخ احمد
ما شاء الله

●▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ஜ۩۞۩ஜ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬●

سلامــــي
سلسلة سير أشهر العلماء والمخترعين 374671

مــروااان

شكرا لك احمد
موضوع ومعلمات قيمة
بارك الله فيك

جيمس واط

ولد جيمس واط في مدينة
جرينوك الإسكوتلاندية لأب كان يشتغل بالتجارة دون أن يحقق أي نجاح ملموس
فيها، تلقى واط تدريبه العملي عند صانع
للأدوات الهندسية
والميكانيكية، ثم رحل إلى مدينة جلاسجو ليعمل في تلك المهنة، كان لعلاقة
الصداقة بين واط والفيزيائي جوزيف بلاك «مكتشف الحرارة الكامنة» أثر بارز
في توجيه واط للاهتمام بالطاقة والاستفادة من البخار كقوة محركة، وبعد أن
أجرى بعض التجارب في هذا المجال، وقع في يديه محركا بخاريا من طراز
نيوكومن NEWCOMEN، وبعد فترة، اخترع واط مكثفا منفصلا، وأدخل عددا من
التحسينات على المحرك البخاري، كان من بينها المضخة الهوائية وغلاف
الأسطوانة البخارية ومؤشر البخار، الأمر الذي جعل من المحرك البخاري
ماكينة تجارية صالحة للتداول والاستخدام.
حصل واط على عدد من براءات الاختراع، منها الحركة المعروفة باسم «الشمس
التابع»، وقاعدة التمدد، والمحرك المزدوج، والحركة المتوازية، وجميع هذه
الاختراعات تدخل في نطاق المحركات البخارية.
وكان واط قد ادعى لنفسه اكتشاف التركيب الكيميائي للماء قبل العالم
الإنجليزي المعروف كافندش، وقد سميت وحدة القدرة الكهربائية باسم «واط»،
ووحدة الطاقة الكهربائية «واط ساعة»، وأسس «واط» بالاشتراك مع صديقه
ماثيوبولتون شركة هندسية هي شركة «سوهو للأعمال الهندسية»، وقد ادخل
الشريكان مصطلح القدرة الحصانية في مجال القدرة والطاقة الميكانيكية حيث 1
حصان يعادل 746 ،0 كيلوواط

بارك الله فيك اخ احمد

سلسلة رائعة لاشهر العلماء

موضوع اكثر من رائع

في انتظار البقية

سلام

بارك الله فيك اخ حميد
مرورك بالموضوع يسرني

» سلسلة هل تعلم ؟
» ثلاث اسئلة لم يستطيع العلماء حلها
» كلمات جزائرية دوخت العلماء كاين منها + نكت هايلة
» سلسلة هذي بلادي : ولاية الشلف(02) في ملف باليوتوب..//
» رئيس العلماء المسلمين القرضاوي يصدر فتوى بقتل القذافي